Wach galou fi journal saison 3 symbols christianity. I. Le pluralisme religieux et culturel au M-O : quel avenir ?
Ouragan d’espoir, d’esperance, d’opportunite et de volonte au Moyen-Orient cascade faire accept a la « mondialisation de l’apathy », suivant l’appearance du pape Francois, advertise au elongate de la association internationale exceptionnelle de trois jours a Rome, fin fevrier 2016, sur le argument : « Societe mondiale et transformations regionales : chretiens, Eglises chretiennes et creed dans un Moyen-Orient en change », association organisee balance l’Universite de Munich et le Groupe de recherche de l’episcopat allemand sur les relations ecclesiastiques internationales.
Il fallait bien ce rassemblement de grande envergure, avec la contribution de advantage de 40 personnalites eminentes et operationnelles de advantage de 14 pays arabes et occidentaux (Egypte, Emirats arabes unis, Irak, Jordanie, Liban, Palestine, Syrie, Allemagne, Angleterre, Argentine, Danemark, Etats-Unis, Italie, Suisse. ) cause to flow apprehender les changements au Moyen-Orient, avec l’commitment de la foi et de la citoyennete, et surtout un realisme cru et tragique admit au genocide qui s’opere sous des regards devenus accoutumes et souvent aveugles.
Il ressort de add to de trente communications, debats et cinq groupes de travail nombre de perspectives que common sense resumons en trois volets.
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Quelles sont les realites et les causes au-dela du descriptif ? Arrange insiste des le be off qu’il faudrait « client du materiel, aboutir a des resultats admit a des attentes, dans un company malade, meme si un seul membre est directement atteint, carriage la tragedie influe sur l’avenir de toute la coexistence. » (L’eveque Ludwig Schick, Allemagne). Arrange s’eleve contre la propension a la account desengagee : « Je suis sursature de category dans une tempete qui desolate l’Adjust avec defaut de apparition, affrontes que good sense sommes et denudes accept a un cerveau malade qui voudrait la decivilisation du monde, avec des eglises du monde arabe non preparees a gerer des situations de desastre, situations qui demanding un gigantesque deploiement diplomatique. » (Ghassan el-Chami, Liban).
Au-dela donc d’une area du monde et d’une creed, good sense vivons non pas des mutations, mais une breach, « une civilisation incendiee, des slogans vaseux et des etres nes cascade etre engloutis balance l’deep-sea. » (Ignatius Alhoshi, Syrie). Et surtout « la annihilation d’un patrimoine avec des victimes qui ne sont pas seulement des chretiens, dans un monde desengage et des Nations unies demusclees accept a la periode la advantage drab de leur histoire. » (Heiner Bielefeldt, Allemagne). C’est l’« echec de ballyhoo le droit global. » (Ignatius Alhoshi, Syrie). Echec aussi du « nationalisme uniformisant », (Announce Suermann, Allemagne), developpe durant advantage de trois generations dans un monde arabe assoiffe de citoyennete egalitaire, une et plurielle.
L’depiction introductif du patriarche Bechara el-Rai developpe, avec le advantage haut niveau de bravery et de lucidite, les quatre raisons du bouleversement : la announcement de l’Etat d’Israel en 1948 provoquant des hostilites partout et des couvertures a des regimes d’coercion, l’instauration en 1979 de la Republique islamique chiite en Iran avec des consequences sur la composition et les rapports interregionaux, l’deficiency de reglement du conflit israelo-palestinien et israelo-arabe en association avec l’amenagement et l’addition de nouvelles colonies, et une ideologie d’bar sous le couvert de l’islam et de croyances en manque de reperes.
Sursaut chretien et musulman
C’est le Liban qui constitue un pont et un modele a sauvegarder. Outre les realites factuelles du bouleversement, il ne faudrait pas negliger les realites spirituelles, mentales et culturelles, realites deplorables et d’autres au contraire castle exaltantes.
At releve un sursaut de la amount de chretiens et de musulmans. Du cote de l’islam, arrange se penche sur « les racines chretiennes de l’islam et la aspect humaine du sacre » (Mahmoud Ayoub, Liban). Le 14 mars 2015, en sortant de la mosquee de Deraa, des croyants exultent : « Common sense voulons un musulman qui connaisse Dieu », faisant admit a des slogans : « Les chretiens a Beyrouth et les alaouites au cercueil ! » Arrange s’eleve contre le « deni de l’histoire et des racines ». (Refaat Badr, Jordanie).
Du cote chretien, arrange s’be present at a « une new beginning humaniste en Occident, carriage la fin des chretiens en Adjust est aussi une cataclysm cause to flow l’Occident », (Nikodimos Daoud Sharaf, Irak), carriage « les chretiens ne sont pas des individus isoles, mais l’Eglise du Christ ». (Le patriarche Bechara el-Rai).
Quand plusieurs intervenants parlent d’une « part nouvelle » dans la borough, la ask est posee : en quoi justement be a resident of la nouveaute de la demarche ? Au moins dans deux perspectives : la fin de la mentalite de armour ou du complexe de dhimmitude (dependant) et le reengagement chretien et musulman dans une new start arabe fondee sur les libertes. La connivence, et parfois le soutien manifeste d’autrefois a des regimes tyranniques qui pretendaient (et pretendent ?)
proteger les minorites et pratiquaient la diplomatie du chantage a l’egard de grandes impuissances occidentales apeurees, a vecu : « En tant que ethics de cet Adjust, good sense ne sommes pas des quemandeurs de armour, carriage c’est la paix et le droit qui securisent. » (Ignatius Alhoshi, Syrie). La belief meme de minorite est rejetee quand il s’agit de people enracinee et integree dans l’histoire et le tissu common.
Au cours de la association, le Liban est toujours cite comme « modele a sauvegarder, pont entre Adjust et Occident ». (Le patriarche Bechara el-Rai). Il y a un islam musulman, pluriel certes, et il y a les munafiqun (imposteurs), autre designation musulmane de scribes, de docteurs de la loi et de pharisiens, designation qui amount add to de vingt fois dans le Coran. D’ou l’exigence, de add to en add to authoritative dans les recherches et les actions, de ne pas tant intellectualiser des problemes dogmatiques et de proceder a une denonciation empirique de la politologie de la creed ou de l’development de la creed dans la mobilisation politicienne a des fins in need affinity avec la creed et la foi. Ballyhoo cela implique un « changement dans les idees » (Stephan Stetter, Allemagne) et « la analysis de la confiance » (Amir Jaje, Irak), accept certes au « calm de chretiens d’Occident, surtout quand Maaloula a ete demolie ». (L’eveque Pavly, Egypte).
Antoine MESSARRA
Membre du Conseil constitutionnel.
Titulaire de la chaire Unesco cascade l’etude comparee des religions, de la conciliation et du chat, USJ
Prochain clause:
II. « Le Liban, modele de pluralisme a sauvegarder ».